I Ching en Chile

Hemos cerrado una etapa preliminar de apertura de nuestro trabajo en Córdoba. Desde el 28 de Mayo daremos la partida a una fase más profunda y masiva de esta siembra de sabiduría, en Córdoba y en Buenos Aires. Con antelación daremos a conocer el programa. En Córdoba pueden adquirir el ‘Tratado I Ching, el séptimo tiempo’ contactacto la siguiente dirección:

Sede y Contactos en Córdoba: Centro TRILOGÍA  trilogiatai@yahoo.com.ar

Carrasco 5760 (altura Bv. Los Alemanes al 6000)

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- El Orden de Santos y Sabios se acerca al Hombre para abrir el Camino Medio-

El I Ching es una herencia abierta, expuesta y ampliamente tratada…no siempre en forma rigurosa…pero sí conocida y analizada desde variadas vertientes y  experiencias.

Como en toda disciplina se produce, humanamente comprensible, una lucha de egos en torno a cuál es la fórmula correcta y la enseñanza más leal y fidedigna.

El I Ching como filosofía, o  un juego de mancias, cuan historia china y/ o literatura universal, o bien haciendo parte activa del mundo religioso y místico, o como fórmulas numéricas especulativas…o parte inseparable de la vida y obra del maestro Richard Wilhelm… en fin: ha sido y es  desmembrado y vuelto a ensamblar de todas las maneras que el intelecto y capacidad analítica del Hombre pueda y quiera a según de su entendimiento y pretensión.

Lo único que siempre va quedando, y ha perdurado en el tiempo, es su misterio y su realidad espiritual: Los Santos y Sabios que siguen viviendo y actuando por este Medio Oracular que jamás se agota aún si los estudiosos lo saturen de conclusiones y teorías. Y es este fondo y raíz espiritual aquello que pocos logran alcanzar… ¡y qué contradicción!… porque no  se aplica la Enseñanza  de Sabiduría que los primeros Maestros asentaron cuan base primordial de este Camino al Cielo.

Esta herencia nos fue entregada para que el Hombre Común superara tal condición terrenal y lograra el Camino Medio. Este Camino Medio es el nivel de Consciencia que supera la visión mundana y de los Sentidos; se ubica debajo de la Ley Celeste, pero no entra ni hace parte del Cielo y sus Misterios, sino que mantiene  la calidad humana, carnal y sensual…esta vez con Sabiduría, y con amplitud de Consciencia.

Lo que conocemos como el I Ching en realidad es un Programa: se activa solamente si la persona se introduce en sus ‘Vehículos’. Las 8 Leyes básicas no son teóricas, aunque de éstas se hayan hecho manojos filosóficos varios, sino que son concepciones que el Hombre debe hacer propias,  y auto-observar su vida y existencia, su comportamiento y decisiones, su personalidad y carácter…  bajo la aplicación y Coherencia de estas leyes. Las 8 Virtudes no son una regla moral de aplicar cuan virtuosismo hipócrita, sino éstas  deben convivir en lo cotidiano del individuo como una verdadera Jurisprudencia de la Conciencia…Jurisprudencia de la Conciencia es la Moral que  no puede reglamentarse sino que es parte indivisible del Ser.

La Meditación Circular de la Luz es la forma de Aquietar el Cuerpo y la Mente, el Alma y los Sentidos, para de este modo, primero, permitir que el mundo de los símbolos (Trigramas) entren al Cuerpo físico y Sutil (espiritual o Macro Cósmico); se conoció como ‘Flor de Oro’ porque en su máxima llegada (Umbral) se produce un efecto similar a una Flor Dorada que se abre ante la persona. En esta práctica se logra vivir la realidad de los Santos y Sabios, y es ahí en donde el Hombre comprende que el I Ching es un método para alcanzar el Lugar de los Ancestros y acceder a los Orígenes de esta órbita dorada. No es ‘imaginativo’ o ‘amorfo’. Es vívido, palpable, sensitivo e inteligente. Es la Realidad Macro que  se manifiesta mediante este instrumento.

Cuando alguien cree haber saturado el conocimiento del I Ching por estudios, por años de práctica, sin jamás entrar en el Camino Medio y su Programa Vivo… está viviendo una ilusión que nunca sembrará. Morirá no apenas esa planta temporal  deje de regarse.

Los Santos y Sabios están unidos, amalgamados y acogidos por una Fuerza Grande y antigua, sin Tiempo, Atemporal,  que ellos llaman con amor inconmensurable: La Gran Madre. La Madre Sabiduría. Y es un Espíritu Original que contiene la memoria y archivos, y hasta lo desconocido e insondable de la Creación y de lo Increado.  Cuando acudimos al Oráculo, como tal, no como mancia o juego de consultas casuales, sino en su real calidad de Oráculo: es el Espíritu de la Gran Madre Sabiduría la fuerza que actúa en nuestra conexión e iluminación. Sin esta potencia espiritual todo es pequeño, mental, incomprensible y hasta oscuro. Y eso explica porque aún si muchos consultan al I Ching, escasos logran una relación de claridad permanente con sus respuestas. Sin el Espíritu de la Madre Sabiduría no habrá luz en nuestra comprensión.

Desde este día de Noviembre del año 2011 aplicaré con coherencia un Pacto, un Convenio que he concluido con los Santo y Sabios: no enseñaré el I Ching…sino que Enseñaré Sabiduría a través del I Ching, y aplicaré la metodología de la Antigua Enseñanza, tal y cual los Maestros la han aplicado y enseñado desde siempre, y como este servidor la ha vivido.  No lo he hecho hasta hoy porque todo lo que uno hace en relación con este Medio de Sabiduría debe ser consultado y Meditado… todo debe ser Consultado, y todo debe ser llevado a Visión  Macro en la Meditación… nada puede ser dejado a propio criterio e invención: el I Ching habla sobre el I Ching.  Y siempre he Consultado y Meditado para publicar el Libro que propongo, para verificar su contenido, para realizar Consultas, para Enseñar… Y ante una enseñanza, una publicación, una teoría en torno al I Ching no tengo opinión, sino que coloco el asunto ante el Oráculo y  obtengo Visión Macro, en modo que sean los Sabios y Santos aquellos que iluminen  la verdad de aquello que desde lo mundano y humano no vemos del todo. Y así debiera hacer todo discípulo del I Ching: siempre Consultar y Dialogar con el Oráculo y no dejarse llevar por conjeturas circunstanciales del ego, siempre colocándose uno mismo bajo el escrutinio de La Sabiduría… porque la vanidad es una enfermedad mortal para  la Visión de la Realidad.

Antes no me era aconsejable abrir la Antigua Enseñanza. Ahora soy instado e impelido a aplicar y enseñar el I Ching solamente bajo el Orden de Sabiduría de los Antiguos. Y como debemos consultar el Oráculo sobre los asuntos que le conciernen… bien, por favor consulten con Quietud y Paz al Sagrado Instrumento para que reciban ustedes  respuestas sobre esta declaración y también de la verdad de la Antigua Enseñanza de la cual aquí hablamos y exponemos. Si somos respetuosos del Oráculo  no consultaremos para saciar curiosidad, sino para obedecer a sus indicaciones: porque sería incongruencia saber del Oráculo que hay una vía abierta a la Raíz Primordial y Original…y optar por quedarse en el saber que se ha logrado o en la idea que hemos armado para propio gusto y inmodestia.

Qué el Oráculo hable. Qué el buen Discípulo obedezca.

La tarea es Sembrar, Sembrar, Sembrar…y que cada uno use y se pruebe en la buena Siembra Personal. La Siembra de la Enseñanza de Sabiduría entrega semillas y esclarece métodos y vías…la aplicación y los logros son y serán siempre de cada Uno.

La Antigua Enseñanza  solamente puede expandirse entre los Hombres cuando los tiempos venideros, inmediatos, son(sean) de Cambios y Saltos;  y los Sabios y Santos apresuran su acción de ayuda y de elevación para con los Hombres  que postulan al Camino Medio.

El Día es Hoy.

¿Existe el ‘libre albedrío’? Albedrío significa: voluntad, deseo, antojo, potestad.  Y si existe la ‘libre voluntad’ ¿para qué el I Ching?  Quienes sí consideran que esta ‘libre potestad’ existe, y hacen uso de ella, consideran que toda norma antigua carece de Orden, de Leyes y de Objetivos, y por lo tanto pueden hacer uso y abuso de estos instrumentos a según de sus deseos, necesidades, ideas y antojos. La Sabiduría enseña que los Hombres pasamos, no pertenecemos, sino transitamos por una franja breve de tiempo y espacio que no es ‘la realidad’ sino que es un efecto de una Supra Realidad Macro. Se llama ‘Ley de los Cielos’ y en el I Ching se expone como Orden Micro y Orden Macro, o del Cielo posterior y del Cielo anterior. ‘Todo sucede antes en el plano Macro’ – dice La Sabiduría- Y es justamente esta Realidad la base que empuja a que el Hombre alcance ‘El Camino Medio’, saliendo  y superando su condición básica, común, terrenal y mundana; solamente alcanzando la Conciencia del ‘Camino Medio’ el Ser queda en grado de DISCERNIR y OPTAR.  Entonces: los dioses hablan de aspectos superiores, pero el Hombre común lo aterriza a su ínfima mirada e ilusa realidad. ‘El Libre Albedrío’ del cual nos hablan los Superiores es la condición en la cual el Hombre queda en grado de Optar según un  nivel de Conciencia que no se ligue a lo mundano, carnal, emocional del instinto y del propio saber intelectual, sino que se halla en los planos del ‘Camino Medio’: más arriba que el Hombre Común, inmediatamente debajo de los dioses.

Todo el sistema del I Ching: desde la Meditación, los Umbrales, las Llaves para entrar vivos y conscientes en el Macro y moverse en el Tiempo, así como la aplicación coherente de las Virtudes y Leyes (nunca cuan teoría especulativa, sino como medio de aplicación práctica, de vida) está diseñado para que el Hombre alcance el ‘Camino Medio’ y desde éste sí logre la ‘Potestad’ de Optar y Decidir.

Nunca un esclavo ha sido libre. La ‘libertad’ del esclavo es una falsedad y una lastimosa quimera. Y quienes habiendo volado a su modo por entre los conocimientos y lecturas de una herencia tan profunda como precisa se sienten ‘libres’ de crear teorías, combinaciones y deducciones, son eso: esclavos del mundo y de la propia prisión mental haciendo uso de un ‘libre albedrío’ que es falaz, inexistente, y un juego que se desvanecerá con la muerte, la enfermedad y la vejez.

Todo Hombre honesto que decida alcanzar la Libertad de la Conciencia (porque no hay libertad sin Conciencia) posee en el I Ching al maestro que lo guiará desde la realidad interior del Sujeto. Para lograr esta armonía se requiere obediencia plena a los dictámenes del Oráculo, estudio reiterado y auto-disciplinado, Meditación Circular de la Luz (Flor de Oro), coherencia de vida en la aplicación de la Virtud, vivir según las 8 Leyes y su aplicación. El SILENCIO en el aprendizaje y en la vicisitud es esencial: el discípulo que recibe y crece debe mantener su concentración en el Silencio; una vez sellado en sí mismo lo sagrado de la Enseñanza, entonces podrá exponer, exhortar y enseñar aquello que ya ha vivido. La Sabiduría debe ser el efecto de aquello que se ha vivido, no de eso que se ha comprendido con la mente artificial.

Existe otro falso camino: hablar mucho de lo que se entiende (o se cree comprender) y elevar esto a calidad de propia verdad en uso del ‘Libre Albedrío’. La Libertad es la consecuencia de la elevada Consciencia, y la Consciencia Superior no se logra por intelecto o conocimiento, menos por especulación, sino por Trascendencia y Espiritualidad. No olvidemos que el I Ching es un Libro Vivo, y que es un MEDIO por el cual Santos y Sabios ejercen su Rol y su Guía Superior. Y ya Lao tse nos advierte: no juegues con los dioses…saldrás destrozado.

La Honestidad ante un instrumento del Cielo es el respeto por sus vías, modos y Orden. Esto es HUMILDAD. Y lo que constatamos en tanta bazofia pequeña y lejana de la Enseñanza es soberbia, altanería intelectual o voluntad de los sentidos por rebajar uno de los pocos Umbrales abiertos hacia el Cielo que la Humanidad tiene a su disposición.

El Discípulo modesto consultará al maestro del Oráculo: ‘Santos y Sabios ¿Cómo debo entrar ante tu Camino para ser elevado al Camino Medio?’ Y se dispondrá a estudiar, meditar y aplicar cada aspecto a la propia vida, al carácter y a las relaciones…así deba perder y morir al pasado y vomitar sus certezas pasajeras que fenecen como todo lo que muere en este mundo. La Sabiduría, el Espíritu y el Hombre Superior…no mueren. Deja el Cuerpo…pero no muere en su Conciencia de Sí Mismo…He ahí la diferencia fundamental. Si el I Ching no conduce a este objetivo para el cual está entre nosotros…entonces de nada sirve.

Ya se encuentra a disposición la nueva edición del ‘Tratado I Ching, Séptimo Tiempo’.

Descripción: Formato carta, Tapa dura con vinilo (nuevo diseño), interior 600 pag. impresas en papel extra blanco con nuevas imágenes y diagramación.
Producción: tres monedas y 50 varillas en bolsa de fino género, bolsa de género que contiene el Libro; separador de páginas estampado con letras chinas; paño para tirar monedas.
Valor: Alumnos de talleres vigentes 35.000 pesos; venta general: 40.000 pesos. Envios en Santiago o Provincia varían y se definen en cada caso. Venta para Europa: 90 Euros (incluye envío); para USA, Canadá y Australia: 115 dolares (incluye envío);  para América Latina 85 dólares (incluye envío)
En Chile: depósito o tranferencia a Cuenta del Banco Estado
En el resto del mundo: deposito en Western Union.

Procedimiento: enviar correo con nombre y dirección completos a direcciones: ichingandree@hotmail.com y solicitar modo de depósito. Se responderá entregando los datos para proceder, y al ejecutar el depósito el interesado debe enviar correo con número de transferencia, en el caso de Western Union, o colocar nuestro correo en Tranferencia bancaria, o avisar monto y fecha si el depósito se realizara vía cajero. Recibido y verificado el depósito, de inmediato se envía la encomienda, y se avisa al interesado con un correo en el cual se señala la fecha de salida, el número de la encomienda y el cáculo de días de arribo a su dirección. Al llegar el libro a manos de quién compra, le rogamos nos avise para considerar cerrado el trámite.

Primera fase

1) Introducción: reseña histórica y enunciación de Leyes Fundamentales; 2) Metodología (Trigramas; Líneas; uso de las tres monedas; Hexagramas); 3) Sistema de consultas (Diagnósticos); 4) medición del tiempo.

Segunda fase

5) Líneas entreveradas y Regentes; 6) uso de las Varillas; 7) cálculos de extensión con el sistema de Varillas; 8) Emboscados, Nucleares y relación con el Orden Macro.

Lo hemos difundido desde hace ya cuatro años, y lo reiteramos:

1) Los cálculos realizados en base a las respuestas bajo el método con las varillas, arrojan que entre 1984 y el año 2012 entramos en un ‘tiempo puente’ o ‘transición’ que marca el culmine de un períodos de 5550 años.

2) Desde el año 2012 y por 64 años el planeta entra en un proceso cósmico que se verifica, nunca del mismo modo,  cada 12 mil años, y este cúmulo de factores causa cambios fundamentales en la vida de la Tierra.

3) Que el Hemisferio Norte es el más afectado con los cambios; y del Hemisferio Sur  se destaca un área llamada ‘El triángulo’ que involucra esencialmente parte del cono sur de América Latina, en cuyo espacio la vida y el Hombre, la naturaleza, tendrán mayor posibilidad de iniciar un nuevo período de existencia.

4) Destaca que son Cuatro los Poderes involucrados en este movimiento: el Tao (fuerza divina), el Cosmos, la Naturaleza y el Hombre. De todo, en los años posteriores al 2012 será el Cosmos quien tendrá la mayor influencia y acción: afectará el comportamiento de los Hombres y de la naturaleza; en cuanto a Dios: descenderá el Orden Celeste sobre quienes estén preparados y tengan vivo a su Espíritu.

5) El Oráculo habla de verdades que quedan al desnudo, de desestructuras mentales y culturales, y caída de paradigmas; define que al final nada de lo que hoy se cree que es, en realidad es… y nunca ha sido; agrega que el Hombre de hoy es esclavo y no tiene capacidad para tomar conciencia de su encarcelamiento.

6) No se acaba el planeta Tierra; se cierra una Generación Humana destructiva que no puede seguir predominando; hay un Juicio, dice el I Ching. La vida cambia, no se termina. El Imperio Cainita llega a su fin en forma violenta, estrepitosa y en medio de la Tribulación.

7) El Tiempo que viene no es solamente ‘otro tiempo’…sino que ‘otro mundo’…’otro Ser Humano’.

Antes de las vertientes del taoísmo, cuyas diversas escuelas y cofradías toman el I Ching en grados diferentes, y algunas ni siquiera lo consideran…existían los animistas cuya práctica chamán tuvo su máxima expresión en las maestrías alquímicas, llamados los Fang shi. Paralelamente, y de un tiempo de varias centurias anteriores, ligados al legendario Fu shi, el primer Sabio del Imperio Dorado, nace una vertiente de Sabios estrechamente relacionados con los reinados centrales de la China de entonces y desde el año 1100 A.C definitivamente parte activa e imprescindible de la gestión Dinástica. Wu wan, el primer rey de la Dinastía Chou, y su tío, el ‘Duque’ de Tchou, son quienes crean una figura central que tendrá un rol fundamental en aquello que hoy conocemos como el I Ching: El Archivero. Y en torno a este rol se crea el Orden del Jade, que es un estamento sacerdotal en diversos grados: desde la Sala de Sabios o Magos, y el Conciliábulo de Santos o Sacerdotes Mayores, hasta los servidores del Templo y guardianes de lugares Reales y los eunucos en sus multifacéticos empeños…conformaban la sociedad  de Palacio que sostenía internamente la labor ‘divina’ del Rey y la Dinastía.

La fórmula matemática que se halla a la base del I Ching ya fue expuesta y puesta en práctica por Fu Shi y la estirpe de los Santos y Sabios, al menos 5 mil años antes de Nuestra Era. Entre la desaparición del Imperio Dorado (o Amarillo) y el inicio de la Dinastía Chou pudo pasar al menos un milenio, según algunos,  o 600 años según otros, lo cierto es que hubo un cúmulo de siglos de dispersión, de pequeños reinados y luchas de tipo tribal que contó con años de unificación efímera y largos tiempos de principados cerrados y enclaustrados.  Sin embargo la cofradía del Jade de las Alturas se mantiene por linaje y herencia de estirpe hasta We wan, el rey del pequeño reinado de los Chou, padre del que luego sería inaugurador de un largo período Dinástico, y autor de la primera identidad China. Wu wan  restaura el rol de Archivero y crea el primer sistema de archivo como hoy concebimos un régimen de memoria y documentación.  Abre la primera ‘Escuela pública’, llamada ‘Enseñanza Real’, que involucra a estamentos más allá de los círculos de la nobleza: crianza de bovinos; sembradíos; construcción de diques; alianza de metales… y  Ley de Virtud… es decir: Moral y Leyes Naturales. La base del conjunto de 8 leyes universales y otras 8 posteriores que fueron desarrollándose de las 8 fundamentales se hallaban en un escrito del mismo Wu wan y de su tío, llamado ‘I Tchou’ (El Cambio de los Tchou)

El ‘I Tchou’ es la madre y raíz del actual I Ching. Contenía las Leyes Fundamentales, llamadas ‘El Gran Fundamento’ (TaiChí), la Moral entendida como Virtud (Te) y fórmulas matemáticas. Aquello que hoy leemos en el I Ching bajo el nombre de ‘Imagen’ son textos originados en este primer escrito. No era un Oráculo expuesto para todos, sino que apuntaba a la Enseñanza que asegurase una preparación de fondo en el Hombre que, algún día, debía alcanzar el Primer Cielo. Era, para entendernos, una preparación para un salto póstumo, y en tal sentido la relación con los ancestros y con el mundo de los fallecidos era en sí una práctica meditativa, contemplativa y de crecimiento espiritual muy amarrado al conocimiento y gobierno de la realidad concreta.

Los 700 años que duró la Dinastía de los Chou, de los cuales 400 fueron brillantes, fue decayendo en los dos siglos finales. La verdadera Revolución Cultural y de Identidad provocada por la masificación de la Enseñanza, que fue ampliándose hacia las artes de la guerra, a la diplomacia, y al ejercicio del pensamiento (filosofía), junto a las divisiones entre los ‘Señores de la Guerra’ condujo a la época más extraña de la China de entonces: proliferaban las Escuelas del Conocimiento, y las maestrías pululaban haciendo resaltar a Mencio, Mo dí, Lao Tse y Confucio…además de otros grandes guías de la época.  En tanto, la Orden del sacerdocio de Palacio se mantenía impertérrita en su rol, tratando de no tomar parte en la división, resguardándose de no  verse atropellada por la confrontación entre los 10 reinos combatientes.

Inevitablemente gran parte de las fórmulas, meditaciones, ejercicios de contemplación y parte del Oráculo fueron infiltrándose hacia las manos de los Fang shi, y de no pocas Escuelas del pensamiento. Así, nace la teoría del Yin Yang, tomada de la Ley del Gran Fundamento, y Mencio construye su filosofía progresista de las Antiguas Enseñanzas, y Mo di se inspira en la misma fuente para su ‘Escuela de los Santos’; el maestro Kung tse (Confucio) ignora la Antigua Enseñanza hasta su crisis, quince años antes de su fallecimiento, y saliendo de su largo retiro, luego que por años no pudiera convencer a ningún noble sobre su política de Buen Gobierno, confiesa a sus discípulos, entre ellos su nieto, que había sostenido encuentros espirituales con Wu wan, y le había solicitado ’vivir 50 años más para entender y vivir las Antiguas Enseñanzas’.

Lao tse no se inserta en la fiebre filosófica y política de su época, y de la Antigua Enseñanza toma un concepto que hasta hoy posee su sello personal: el Tao. No es ‘invención’ de Lao Tse, sino que él dio vida al Tao en un sentido de vida espiritual alcanzable por el Hombre. El origen del Tao se halla en la Antigua Enseñanza bajo una fórmula de símbolos, de entre los muchos que usaban los antiguos como ‘umbrales’ para sus ‘viajes a los Cielos de los Ancestros’. Bajo el nombre de Tao se hallaba no un símbolo, sino una combinación de estos. Lao tse habría ‘entrado’ en este universo, y su vivencia fue redactada en su testimonio conocido como el Taoteking.

La larga guerra de los Señores de los 10 Estados combatientes conllevó a salidas aún más violentas para dar término a un ciclo revuelto y muy creativo a su vez: la alianza entre los Tang (Chang) y los Ching (Ding) (Ming) condujo a un gobierno dictatorial que aplastó toda disidencia por la fuerza, y un ministro plenipotenciario persiguió las causas y causantes de tanto caos: los libros, las Escuelas y al sacerdocio de Palacio. Al menos 400 sacerdotes de Palacio fueron decapitados, y el resto huyó a la cadena de montañas de bambú llevándose consigo parte de los archivos que pudieron extraer. La quemazón de libros, archivos y escritos fue masiva, extendida y prolongada. Los nuevos gobernantes introdujeron a Palacio a los Fang shi, los hechiceros alquímicos, bajo la condición que probarían a encontrar la inmortalidad para el rey…17 reyes murieron enloquecidos, o vivieron locos,  por los metales pesados con los cuales los Fang shi elaboraban sus pócimas. Los Archivos de la Antigua Enseñanza fueron en parte usado por estos hechiceros, y agregaron sus métodos, creencias y mancias. Reemplazan los Hexagramas de la Ley de la Mutación por Tetragramas; cambian el ‘objetivo de alcanzar el Cielo’ por el ‘objetivo de dominar la muerte’.

Rota la alianza con los hirsutos Chang, los refinados   Ming se hacen de todo el poder, aplican racionalidad al estilo de gobierno, expulsan a los Fang Shi y llaman a los Sabios y Santos dispersos para que restauren las Salas Dinásticas y recompongan los Archivos. Solamente en el año 1250 de Nuestra Era estos archivos y Enseñanzas fueron recompuestos y restaurados. Se dividieron en dos Alas o Escolios: una ‘infectada’ y otra ‘vigente’. En la vigente se hallaba la fórmula Oracular, el sistema de Meditación, llamado ‘la Luz Circular’ y que es conocida comúnmente como ‘La Flor de Oro’; la simbología de los ‘umbrales’; el Oráculo de los Muertos (ancestros); las Virtudes; las 16 leyes (8+8)…y por primera vez se expone el desarrollo del Oráculo con aportes que se consideraron válidos de Mencio, Mo di, Confucio y otros tantos maestros que hallaron en la Antigua Enseñanza la inspiración para sus causas.

El Taoísmo nunca ha sido un cuerpo unánime, y no existe ninguna vertiente Taoista tradicional que tenga como una biblia al I Ching. Algunas lo usan, escasamente como el oráculo que en occidente usamos, sino más bien acogen la Antigua Enseñanza del sistema meditativo, las Virtudes, las Leyes y uno de los métodos Oraculares que posee esta Enseñanza: porque la Antigua Enseñanza aporta con Cuatro Oráculos basados todos en los originales.

Antes de Richard Wilhelm los Jesuitas lograron algunos extractos de lo que hoy conocemos como el I Ching. Luego, cuando los ingleses colonizaron las costas de China, recopilaron los ‘I Ching’ que manejaban los hechiceros en las calles e hicieron una exposición xenófoba y mentirosa sobre las ‘supercherías de los chinos’. Es Richard Wilhelm el primer europeo, y extranjero, que tiene en sus manos y ve con sus ojos los originales de los Escolios Vigentes de la Antigua Enseñanza. Esto gracias al archivero Real, quién lo insta a traducir aquello que ellos, los sacerdotes del Jade, habían seleccionado para él.

Las introducciones originales, del tiempo de Fu shi, dicen que: ‘se entrega esta Enseñanza para que los Hombres ayuden a los dioses, y desde el Camino Medio, el Hombre Superior alcance La Sabiduría del Cielo’ Y es La Sabiduría el objetivo central de todo esta Antigua Enseñanza. Cuando Wilhelm tuvo el conjunto de Originales en sus manos no decidió qué publicar o si debía hacerlo público: simplemente tradujo durante diez años. Caído el sistema Dinástico, en 1911, a los meses muere el último archivero, quién había cedido los escritos al adventista alemán. Los sacerdotes chinos que ayudaban a Wilhelm seleccionaron aquello que debía ser heredado a occidente; dicha traducción fue re-traducida nuevamente del alemán al chino para verificar su fidelidad al original. Por fin, el verano europeo de 1921 vio el nacimiento del I Ching que hoy tenemos en nuestras manos.

Es cierto que los ‘dos libros’ oraculares que expone Wilhelm no cuentan con demasiados explicaciones, y ‘el material’ expone verdaderas ‘cabezas temáticas’ que no desarrolla. Ahí sabemos de La Ley de Los Cielos (Micro y Macro) y del Orden del Cielo Anterior y del Cielo Posterior; sabemos que el sistema matemático es binario, sabemos que hay Virtudes (Humildad, Verdad Interior, etc.) Y podemos enterarnos que el sistema nos puede llevar al pasado con certeza y abrirnos al futuro…pero no se explica cómo. Comprobamos las fórmulas del Río Lo y del antiguo sistema de Fu shi.  Más tarde Wilhelm, con la ayuda y apoyo de su amigo C.G.Yung hace público un texto de los maestros de la meditación de la Luz Circular, que llamó: ‘los secretos de la flor de oro’, y en realidad dicho texto hace parte de la Antigua Enseñanza.

Podemos resumir como ‘Antigua Enseñanza’: 8 leyes de la Creación; 8 Virtudes; Meditación Circular de la Luz (Flor de Oro); Contemplación de Los Elementos (Práctica vivencial de los 5 Elementos); Simbología y entrada por los Umbrales de los Cielos; Oráculos: bajo la calidad de Sabio (o mago), o bajo la calidad de Santo (el Sabio o mago ‘discierne espíritus y los califica, dirime oscuridad y la aclara; el Santo expulsa lo tenebroso y abre los Cielos (ver signo 57 para referencia de este tema). Aquello que hoy conocemos como I Ching: Sistema de Diagnósticos y Diálogos con el Oráculo; Tiempos y relación de Tiempo (pasado, presente, futuro) y medida exacta del Tiempo; Objeto y Sujeto; Fórmula del Micro Cosmos o sistema Temporal (Cielo posterior); Entreverados; Emboscados; Signos Nucleares y su uso; sistema y diferencia entre tres monedas y varillas; Cálculos Micro y Macro con el sistema de varilla…y otros aspectos imprescindibles.

Cuando nos referimos a ‘La Antigua Enseñanza’ nos estamos dirigiendo a estos aspectos prácticos, de práctica espiritual, de estudio y aplicación que se hallan en los origines de aquello que vemos superficialmente bajo el nombre de I Ching. En otras palabras: el I Ching es un Compendio Oracular básico que ayuda al ‘Hombre Común’ a entrar en las vías del Camino Medio, es decir: ‘más alto que el Común de los Hombres, más abajo que los dioses’. Este objetivo no es opción: está intrínseco y subyacente en el I Ching, y empuja hacia esta altura humana que permite al Ser alcanzar un propósito de Sabiduría: Gobernarse a Sí Mismo.

Desde la pregunta banal, hasta la más trascendente, el I Ching responde siempre con Sabiduría, porque tal es su esencia; la respuesta la leemos en el I Ching, pero proviene de nuestro propio Macro Cosmos, del Ser Superior que debemos alcanzar. La unión de la Conciencia terrena y común con la Alta Conciencia Macro que todos poseemos, es lo que hace posible al Hombre Superior. Nos ‘suena adentro’ porque ‘estamos adentro’ de una realidad que aún no logramos dimensionar. Pero Sabios y Santos no son hipotéticos o efímeros: son reales, tangibles y manifiestos; son los ángeles de paz que tarde o temprano se nos manifestarán bajo la práctica de la Antigua Enseñanza. Y claro, la experiencia epidérmica, afectiva, emocional y mental con esta fórmula es altamente enriquecedora, y es natural que toda persona sienta que aquello que vive es tan personal como universal. Y esto conlleva a que se crea que el mundo vivencial sea una maestría colectiva, y no pocos caen en el error que Wilhelm advierte: la especulación.

Aceptar que toda persona que se mantiene fiel al I Ching y lo consulta tendrá muchas experiencias positivas, y también de luchas y correcciones no siempre fáciles, es legítimo, verdadero y se debe entender como algo natural pues se trata de Fuerzas Vivas que actúan en Bienestar de los Hombres.

Nuestra misión, encomendada por los Santos y Sabios, es profundizar la experiencia superficial que se tiene solamente con la consulta siempre muy ceñida al ‘yo’,  sin la práctica de meditación, sin el sistema contemplativo, sin los fundamentales símbolos, y sin conocimiento de la correcta forma de introducirse y ampliar la vivencia con La Sabiduría.

Quienes tengan el Oráculo a la mano entren en recogimiento, aquieten sus corazones y mente, y pregunten con las tres monedas o las varilla a los Santos y Sabios sobre sí esta Misión es real, y si la Antigua Enseñanza existe, y si ésta se halla en nuestras alforjas para entregarla a todo buen discípulo del I Ching. No se queden con impresiones o sentimientos: Consulten al Oráculo.

Con esta aclaración y exposición espero responder a quienes no entienden esto de la ‘Antigua Enseñanza’ y enfocan al I Ching casi como a un médico muy personal y propio que les hace vivir lo que ningún otro…pero no se han colocado ante la realidad superior de este Camino Medio y temen a ser ‘conducidos’ y alegan que eso sería como una iglesia…lo que es muy injusto con los Sabios y Santos, y lo es sobre todo consigo mismo: con ese Ser Superior que aún espera por la Unión con el Ser de los sentidos, Carnal, emocional y mundano que somos, y que puede ser superado aquí y ahora. ‘Defender la pequeñez de lo logrado no nos hace Hombres Logrados’

Tengan presente: este I Ching al cual acuden es una Puerta al Cielo, y es la Unión de Vuestro Ser Terreno con el Ser Superior que todo Humano posee. Nadie puede juzgar la realidad sino hasta que alcance el Camino Medio. Cuando Fu shi alcanzó el Camino Medio entendió las Leyes de la Tierra y de los Hombres, y supo de las Leyes de los dioses…y regresó entre los Hombres para conducirlos a las Alturas del Jade.

Bajo el Sello del Sacerdocio del Jade de las Alturas

9 de Octubre 2011